Гендерлік негіздеме бұзылған - міне, сондықтан

Мазмұны

• Бұл не?
• Бұл идея қайдан пайда болды?
• Неліктен бұл идея қате?
• Ол қашан дискриминацияға ұшырады?
• Әлеуметтік құрылысизм қай жерде пайда болады?
• Басқа да теориялар бар ма?
• Төменгі сызық дегеніміз не?

Бұл не?

Гендерлік эфиризм - бұл адамның, заттың немесе белгілі бір белгінің еркек және еркек немесе әйелдік және әйелдік сипатына ие екендігі.

Басқаша айтқанда, ол биологиялық жынысты жынысты анықтаудағы басты фактор деп санайды.

Гендерлік эфиризмге сәйкес гендерлік және гендерлік белгілер биологиялық белгілермен, хромосомалармен және адамның туылу кезіндегі жынысына байланысты.

Гендерлік эфиризм адамның гендерлік сәйкестігін немесе өзін-өзі анықтау құқығын ескермейді.

Бұл идея қайдан пайда болды?

Гендерлік экзистизм Платонның эсизмизм философиясынан пайда болды. Онда ол әр адамның, жердің немесе заттың өзіндік мәні бар екенін және оны солай ететінін ескертті.

Гендерлік эфиризм әр адамның еркегі бар деп болжайды немесе биологиямен, хромосомалармен және туылған кезде тағайындалған жыныспен анықталатын «әйел» мәні.

Гендерлік эфиризм көбінесе транс-эксклюзивті радикалды феминизммен байланысты. Бұл сенім жүйесі дұрыс емес және зиянды адамдарға және туылған кезде тағайындалған ер адамдарға «әйел» анықтамасына және жіктелуіне кірмейді.

Неліктен бұл идея қате?

Гендерлік эфиризм жыныс пен жыныстың әр түрлі екендігі және екеуі де спектрде болатындығы туралы ғылыми тұрғыдан расталған фактіні мойындамайды.

Жыныстық қатынас спектрі табиғи анатомия, гормондар, биология және хромосомалардың әр түрлі комбинацияларын қамтиды.

Гендерлік спектр көптеген жеке ерекшеліктерді, тәжірибелерді және мәдени сенімдер жүйесін қамтиды:

• адам
• әйел
• цисгендер
• трансгендер
• дәрілік емес
• еркек
• әйелдік
• осы белгілердің кейбір жиынтығы немесе мүлдем басқа нәрсе

Қазір ғылыми дәлелденген және қабылданған факт жыныстың жеке адамның жынысына, жеке басына, қалауына қатысты нақты немесе тұрақты ештеңе көрсетпейтінін білдіреді.

Гендерлік эфиризмге негізделген идеялар трансгендерлік, фармацевтикалық емес және гендерлік үйлесімсіз адамдар үшін, туа біткен кездегіден гөрі гендерлік сәйкестігі немесе презентациясы бар адамдар үшін зиянды.

Кейбір адамдар гендерлік маңыздылықты ескірген және қатаң гендерлік нанымдарды, стереотиптер мен рөлдерді ұстану және сақтау үшін негіз ретінде пайдаланады.

Ол қашан дискриминацияға ұшырады?

1960-1970 жж. Феминисттер мен гендерлік теористер гендер мен жынысты түсіну үшін негіздер енгізе бастады, бұл гендерлік эфиризмнің негіздерін күмән тудырды.

Бұл туындайтын идеялар біздің жынысты қалай түсінетінімізге және сезінетінімізге белгілі бір қоғамдастықта немесе қоғамда жүйелер, сенімдер және байқалатын заңдылықтар қатты әсер ететіндігін көрсетті.

Мәселен, тек әйелдер көйлек киеді, қызғылт түсті - қыздарға, ал әйелдер ерлерге қарағанда аз математикалық қабілетке ие деген сенім біздің қоғам ретінде жынысты түсінетінімізге және оған қалай қарайтынымызға негізделген.

ХХ ғасырдың ортасында адамдар гендерлік экстенистік нанымдар жыныс пен гендердің ғылыми тұрғыдан қабылданған айырмашылығын ескермейтінін, уақыт өте келе тіл, нормалар мен стереотиптердің ауысу тәсілдерін қарастырмайтынын түсінді.

Түсінудегі мұндай өзгеріс жаңа гендерлік теориялардың бейімделуіне және жыныс пен жынысты түсіну үшін көбірек инклюзивті құрылымға әкелді.

Әлеуметтік құрылысизм қай жерде пайда болады?

Теоретиктер мен антропологтар қоғамның гендерді анықтаудағы рөлін одан әрі зерттеген кезде, олар минималды әсер етуші фактор емес, орталық компонент деп санайды.

Олардың тұжырымдарына сәйкес, тарихтағы қоғамдар мен мәдениеттер тағайындалған жынысына байланысты адамға қолайлы немесе қолайлы болуы керек қасиеттер мен мінез-құлықтарды белгілейтін жүйелер мен категорияларды құрды.

Әлеуметтену және интернационализация процесі гендерге тән, өйткені ол уақыт өте келе біліліп дамиды.

Гендерді көбінесе әлеуметтік құрылым деп атайды, өйткені қоғам жеке адам емес, тіршілік иелері, тілі, мінез-құлқы мен белгілері ұқыпты түрде ер немесе әйелге, еркек немесе әйелдікке, категорияларға сәйкес келеді деген пікірді қалыптастырды.

Ғылым адам тәжірибесінің осы өзара эксклюзивті жіктеу жүйесін қолдана отырып кемсітуге, алып тастауға және жоюға болатын элементтер болғанын және әрқашан болғандығын көрсетеді.

Басқа да теориялар бар ма?

Гендер дегеніміз уақыт пен мәдениетке байланысты өзгеретін әлеуметтік құрылым деп тұжырымдайтын бірқатар басқа теориялар бар, олар өз кезегінде гендерлік эфиризмнің кемшіліктерін атап көрсетеді.

1981 жылы Сандра Берн енгізген гендерлік схема теориясы тәрбие, мектепке бару, бұқаралық ақпарат құралдары және «мәдени трансмиссияның» басқа түрлері адамның жынысы туралы ақпаратты ішкі күйге келтіруге, өңдеуге және енгізуге әсер ететін негізгі факторлар болып табылады.

1988 жылы Джудит Батлер «Орындаушылық актілер және гендерлік конституция» атты эссесін шығарды, жынысты жынысынан ажыратады.

Ол гендерлік бинарға негізделген түсінбеушіліктер мен шектеулерді жоюға кіріседі.

Батлердің пікірінше, жыныс бір ұрпақтан екінші ұрпаққа әлеуметтік мұра болып табылады және спектакль ретінде жақсы түсініледі. Онда адамдар саналы және саналы түрде қарым-қатынас жасайды және мәдени мұраттар мен нормаларды білдіреді.

Екі теорист гендерді жеке басының сәйкестігі және әлеуметтік капитал аспектісі ретінде түсіну үшін неғұрлым инклюзивті және нақты құрылымды ұсынатын идеяларды ұсынды.

Төменгі сызық дегеніміз не?

Қазіргі уақытта гендерлік экзисталистік идеялар ескірген және нақты емес деп саналғанымен, гендерлік эфиризм теория ретінде біздің гендер туралы идеяларымыздың қайдан пайда болатындығы туралы маңызды контекст ұсынады.

Онда сонымен қатар тарихта жынысты қалай түсіну және орындау әдісі туралы маңызды ақпарат бар.

Mere Abrams - зерттеуші, жазушы, ағартушы, кеңесші және лицензиясы бар клиникалық әлеуметтік қызметкер, ол көпшілік алдында сөйлеу, жарияланымдар, әлеуметтік медиа арқылы (бүкіл әлем аудиториясына жетеді) (@meretheir) және гендерлік терапия және қосалқы қызметтер тәжірибесі onlinegendercare.com. Mere гендерлік мәселелерді зерттейтін адамдарға қолдау көрсету үшін жеке тәжірибесі мен әр түрлі кәсіби тәжірибесін пайдаланады және гендерлік сауаттылықты арттыруға және өнімдерге, қызметтерге, бағдарламаларға, жобаларға және мазмұнға гендерлік қосылуды көрсету мүмкіндіктерін анықтауға көмектеседі.