Өлімнен қорқу туралы неге айту керек?

Мазмұны

• «Өмір Өлімнен« Неліктен адамдар мені жақсы көреді, бірақ сені жек көреді? »Деп сұрады. Өлім:« Сен әдемі өтіріксің, ал мен азапты шындықпын »деп жауап берді.» - Автор белгісіз
• Кофе ішкен өлім туралы сөйлесейік
• Өлім тарихы немесе «бөлмедегі піл» дегеніміз не?
• Өлім туралы әңгімені үйге қалай жеткізуге болады

Біз оқырмандар үшін пайдалы деп санайтын өнімдерді қосамыз. Егер сіз осы беттегі сілтемелер арқылы сатып алсаңыз, біз шағын комиссия аламыз. Міне, біздің процесс.

«Өмір Өлімнен« Неліктен адамдар мені жақсы көреді, бірақ сені жек көреді? »Деп сұрады. Өлім:« Сен әдемі өтіріксің, ал мен азапты шындықпын »деп жауап берді.» - Автор белгісіз

Көптеген адамдар өлім туралы ойлауды немесе сөйлесуді ұнатпайды. Біздің әрқайсымыздың өлетініміз сөзсіз болғанымен, қорқыныш, үрей мен қорқыныш өлімді қоршап алады - тіпті сөздің өзі. Біз бұл туралы ойлаудан аулақ болуға тырысамыз. Бірақ осылайша біз өзіміздің психикалық және физикалық денсаулығымызға өзіміз білетіннен гөрі теріс әсер етеміз.

Мұнда тіпті термин бар: өлім мазасыздығы. Бұл фраза адамдардың өлім туралы білген кезде қорқуын анықтайды.

«Бұл идея, - дейді Сидней Университетінің аға ғылыми қызметкері, PhD докторы Лиза Айверах, - өлімнің мазасыздыққа байланысты бірқатар бұзылулардың маңызды ерекшелігі екендігінің дәлелдеріне негізделген».

Өлім мазасыздығы мүлдем қалыпты болуы мүмкін. Белгісіз нәрседен қорқу және одан кейін не болады - заңды мәселе. Бірақ ол сіздің өміріңіздің қалай өтуіне кедергі бола бастағанда, ол проблемалы болып қалады. Дұрыс күрес әдістерін таба алмайтын адамдар үшін барлық уайым психикалық ауырсыну мен стрессті тудыруы мүмкін.

Айверах бірнеше сценарийді айтады, онда өлім қорқынышы салауатты өмірге кері әсер етеді. Сіз кейбіреулерін біле аласыз:

• Балалардың мазасыздықтың бөлінуі көбінесе олар үшін маңызды адамдарды, мысалы, ата-аналарын, жазатайым оқиғалар немесе өлім салдарынан жоғалтып алудан қорқуды білдіреді.
• Компульсивті дойбылар зиянды немесе өлімге жол бермеу үшін қуат ажыратқыштарын, пештерді және құлыптарды бірнеше рет тексереді.
• Қол жуу машиналары көбінесе созылмалы және өмірге қауіп төндіретін аурулардан қорқады.
• Жүрек талмасынан қайтыс болудан қорқу көбінесе дүрбелең ауруы бар адамдарға дәрігердің жиі қаралуының себебі болып табылады.
• Соматикалық симптомдармен ауыратын адамдар ауыр немесе айықпас ауруды анықтау үшін медициналық тексерулерге және денені сканерлеуге жиі жүгінеді.
• Ерекше фобиялар биіктіктен, өрмекшілерден, жыландардан және қаннан қорқыныштан тұрады, олардың бәрі өліммен байланысты.

«Өлім - бұл біз жиі айтатын нәрсе емес. Бәлкім, барлығымызға тыйым салынған осы тақырыпты талқылауға ыңғайлы болу керек шығар. Бұл бөлмеде піл болмауы керек », - деп еске салады Иверах.

Кофе ішкен өлім туралы сөйлесейік

Өлім туралы айту - Карен Ван Дайктің өмірлік жұмысы. Өмір сүру және есте сақтау мәселелерін шешуге көмектесетін ақсақалдармен жұмыс жасайтын кәсіби кеңес берушіден басқа, Ван Дайк Сан-Диегода 2013 жылы алғашқы Death кафесін қабылдады. Death Cafes мейрамханалар мейірімді, жылы шырайлы және жайлы орта ретінде қызмет етеді. өлім туралы ашық сөйлесу. Көбісі адамдар бірге ішетін және ішетін нақты кафелерде немесе мейрамханаларда.

«Death Cafes-тің мақсаты - сіздің тәжірибеңіз болуы мүмкін немесе болмайтын құпияның жүктемесін жеңілдету», - дейді Ван Дайк. «Мен қазір өмірді басқаша, дәл қазір, әрине, өз күшімді қайда жұмсау керектігін нақтырақ білемін және бұл өлім туралы еркіндікпен сөйлесу мүмкіндігі туралы тікелей байланыс».

Өлімнің бұл көрінісі өлімнен аулақ болу үшін біз қабылдаған басқа әдеттер мен әрекеттерге қарағанда әлдеқайда пайдалы. Теледидар көру, алкогольді ішімдік ішу, темекі шегу және сауда жасау ... егер бұл жай ғана бізді өлім туралы ойлауды болдырмау үшін алаңдататын әдеттер болса? Саратога-Спрингстегі (Нью-Йорк) Скидмор колледжінің психология профессоры Шелдон Соломонның айтуынша, бұл мінез-құлықты алаңдаушылық ретінде пайдалану - бұл шетелдік түсінік емес.

Сүлеймен: «Өлім көпшілік үшін жағымсыз тақырып болғандықтан, біз оны өз басымыздан алшақтататын нәрселер жасау арқылы бірден алып тастауға тырысамыз», - дейді. Оның зерттеулері өлімнен қорқу әдеттегідей көрінетін реакцияларды, әдеттер мен мінез-құлықты орната алады деп болжайды.

Бұл мінез-құлыққа қарсы тұру үшін сау көзқарас пен өлімге деген көзқарас бастау болуы мүмкін.

Өлім кафелері бүкіл әлемде пайда болды. Джон Андервуд пен Сью Барский Рид 2011 жылы Лондонда Death Cafes-ті құрып, оларды өлім туралы пікірталастарды әлеуметтік достық ортада ұсыну арқылы аз қорқыныш тудырды. 2012 жылы Лиззи Майлз Огайо штатындағы Колумбусқа АҚШ-тағы алғашқы Death кафесін әкелді.

Өлім туралы ашық айтуды қалайтындардың саны өсіп келе жатқаны анық. Оларға «Death Cafes» қамтамасыз ететін қауіпсіз және қолайлы кеңістік қажет.

Өлім тарихы немесе «бөлмедегі піл» дегеніміз не?

Мүмкін оған сөз беретін қорқыныш күш береді.

Дублинде алғашқы Өлім кафесін құрған Каролин Ллойд Ирландиядағы католицизмнің мұрасымен бірге өлімнің көптеген рәсімдері шіркеу мен оның ежелгі дәстүрлері сияқты жерлеу және діни рәсімдердің айналасында орналасқан дейді. Кейбір католиктердің сенімі бойынша, жындардың аттарын білу олардың күштерін тартып алу тәсілі болып табылады.

Егер қазіргі әлемде біз өлімге осы әдісті қолдана алсақ ше? «Өтпелі», «өмірден озды» немесе «алға жылжыды» сияқты эвфемизмдерді айтып, өзімізді өлімнен алшақтатудың орнына, неге біз оны қабылдамаймыз?

Америкада біз бейіттерге барамыз. «Бірақ бұл бәрінің қалауы емес», - дейді Ван Дайк. Адамдар ашық айтқысы келеді - өлім алдындағы қорқыныш, айықпас ауруға шалдығу, жақын адамының өліміне куә болу және басқа тақырыптар.

Дублиндегі Өлім кафесі ирландтық пабта орналасқан, бірақ бұл байсалды әңгімелер болған кезде ешкім мас болмайды. Әрине, оларда пинтет, тіпті шай болуы мүмкін, бірақ пабтағы адамдар - үлкендер мен кәрілер, әйелдер мен ерлер, ауыл мен қала - өлім мәселесіне келгенде байсалды. «Олар сонымен бірге көңілді. Күлкі - оның бір бөлігі », - деп толықтырады Ллойд, ол жақында Ирландияның астанасында өзінің төртінші Death кафесін орналастырады.

Бұл кафелер жақсы жұмыс істейтіні анық.

«Бұл қоғамдастықтың қалағаны әлі де көп», - дейді Ван Дайк. «Мен мұны ұзақ уақыт жасағаннан кейін өлім болатындығы туралы мен тынышталдым». Қазір Сан Диегода Death Cafe-дің 22 жүргізушісі бар, олардың барлығына Ван Дайк тәлімгерлік етеді және топ үздік тәжірибелерімен бөліседі.

Өлім туралы әңгімені үйге қалай жеткізуге болады

Death Cafes АҚШ-та салыстырмалы түрде жаңа болғанымен, көптеген басқа мәдениеттерде өлім мен өлімге байланысты ежелден келе жатқан позитивті рәсімдер бар.

Терри Даниел, MA, CT, өлім, өлу және қайтыс болу, ADEC сертификаты бар. Ол сонымен бірге Өлім туралы ақпараттандыру институтының және Ақырет конференциясының негізін қалаушы. Даниэль жарақат пен жоғалту энергиясын физикалық денеден шығару арқылы адамдарды сауықтыруға көмектесу үшін байырғы мәдениеттердің шамандық рәсімдерін қолдануда тәжірибелі. Ол басқа мәдениеттердегі өлім рәсімдерін де зерттеді.

Қытайда отбасы мүшелері жақында қайтыс болған туыстарына құрбандық үстелдерін жинайды. Оларда гүлдер, фотосуреттер, шамдар, тіпті тамақ болуы мүмкін. Олар бұл құрбандық үстелдерін кем дегенде бір жылға, кейде мәңгілікке қалдырады, сондықтан кеткендердің жаны күн сайын олармен бірге болады. Өлім - бұл ойлау немесе қорқыныш емес, бұл күнделікті еске салу.

Дэниел тағы бір мысал ретінде исламдық рәсімді келтіреді: Егер адам жерлеу рәсімін көрсе, өлімнің маңыздылығын түсіну және тоқтату үшін 40 қадам бойына оны ұстануы керек. Ол сондай-ақ индуизм мен буддизмнің діндер және баратын мәдениеттер ретінде өлімді қорқыныш пен үреймен қараудың орнына өлім мен өлімге дайындықтың ағартушылық жол ретінде маңыздылығын үйрететінін және түсінетіндігін айтады.

Өлімге деген көзқарастың өзгеруі сөзсіз. Егер өмірімізді өлімнен қорқып өмір сүру денсаулығымызға кері әсер етсе, онда біз тақырып төңірегінде позитивті, салауатты ойлау мен мінез-құлықты қабылдауға күш салуымыз керек. Өлім туралы аңызды мазасыздықтан қабылдауға, мысалы, Өлім кафелері немесе басқа рәсімдер арқылы өзгерту - бұл әңгіме ашудағы алғашқы қадам. Мүмкін, осыдан кейін біз адам өмірінің циклінің бір бөлігі ретінде өлімді ашық түрде қабылдай аламыз.

Стефани Шредер - Нью-Йорк қаласы- негізі штаттан тыс жазушы және автор. Психикалық денсаулықты қорғаушы және белсенді Шредер 2012 жылы өзінің «Әсем апат: Секс, өтірік және суицид» атты мемуарлық кітабын жариялады. Қазіргі уақытта ол «HEADCASE: LGBTQ жазушылары мен суретшілері психикалық денсаулық пен сауықтыру туралы» антологиясын бірлесіп өңдеп жатыр. 2018/2019 жылдары Oxford University Press баспасынан шығарылады. Сіз оны Twitter-ден таба аласыз @ StephS910.