Дін қайраткерлерінің теріс пайдалануы ұзаққа созылатын салдары бар - тек құрбан болғандар үшін

Мазмұны

• «Ол менің не айтайын, ол не айтайын деп білгендей болды, не болғанын білгісі келмеді, сондықтан ол әңгімені тоқтатты».
• Діни мекемелердегі жыныстық зорлық-зомбылық оқиғаларының саны таңқаларлық
• «Діни институттар адамдардың қауіпсіздігін сезінетін орын болуы керек, бірақ егер бұл жүйе жарақат көзі болса және ол сізді қорғай алмаса, оның әсері өте зор».
• «Бұл педофил менің балалық шағымның көп уақытын ұрлады. Шіркеу ұрлап кетті ».
• «Мен бөліскенім үшін ұялып, кейінірек баршаның көз алдында қасиетті мейрамды қабылдаудан бас тартуға мәжбүр болдым».
• «Қанша уақытқа созылатын нәрсе жарақаттың мөлшеріне байланысты емес. Баланың қауіпсіздігі бірнеше минут ішінде өзгеріп, ұзаққа созылуы мүмкін ».
• «Олар жоғары стандарттарға сай болуы керек. Биліктің теріс пайдаланылуы және теріс пайдаланушылық үшін жауаптылықтың болмауы өте ашық », - дейді Холл.

«Менің ұялшамның ұятының бәрін мен көтеріп жүрдім».

Мазмұнды ескерту: жыныстық зорлық-зомбылық, қиянат

Эми Холлды жылдар бойы епископ өзінің Бейкерсфилд қаласында, Калифорния Мормон шіркеуінде тәрбиелеген. Ол оған ерекше назар аударып, кәмпиттер мен мақтау сөздер айтты.

«Сіз екі кәмпит аласыз, өйткені сіз өте ерекше және сымбаттысыз, бірақ ешкімге айтпайсыз», - деді ол.

Холл 10 жаста болғанда, епископ оны әр түрлі сұрақтар қою үшін жалғыз өз кабинетіне кіргізе бастады. Көп ұзамай ол оған көйлегін көтеріп, іш киімін шешуді бұйырды. Ол оған жыныстық қатынас жасады.

Қиянат бірнеше жыл бойы жалғасты.

Холл епископтың оны басқарып, оны құпияға масқара еткенін хабарлайды. «Мен бұл құпияны құпия сақтауға мәжбүр болдым, егер мен оның жасағанын біреуге айтсам, біреу өледі деп ойладым.»

Зорлық-зомбылық Холлға айтарлықтай әсер етті және ол ауыр ПСД және депрессияны дамыды - ол жиырмасыншы жылдардың аяғына дейін кеңесшімен сөйлескенде сөйлескенде ғана болмады.

Холл оның жасөспірім шағында шіркеу жетекшісіне қалай айтуға тырысқаны есіне түседі, бірақ ол өзінің қорлаушысының атын айтқаннан кейін оны кесіп тастады және сөйлесуге мүмкіндік бермейді.

«Ол менің не айтайын, ол не айтайын деп білгендей болды, не болғанын білгісі келмеді, сондықтан ол әңгімені тоқтатты».

Қазір 58-де, Орегонда тұратын Холл емделуде. «Мен күресті жалғастырамын. Менің балалық шағым бала кезімнен өте көп нәрсені қабылдады және оның әрекеті үшін ешқандай нәтиже көрген емеспін ».

Содан бері Холл адвокатпен ақылдасып, шіркеу оған аз ақшалай есеп айырысуды ұсынғанын хабарлайды, бірақ егер ол қиянат туралы айтпауға келіссе ғана. Холл бұл ұсыныстан бас тартты.

Діни мекемелердегі сексуалдық зорлық-зомбылық туралы ұлттық айдарлар мен қоғамдық наразылыққа қарамастан, көптеген дін лидерлері зорлық-зомбылықты жасыруды жалғастыруда, тірі қалғандарға әділеттілікті қамтамасыз ететін реформалармен күресуде және педофилдерді паналауда.

2018 жылы Пенсильванияда 1000-нан астам балаға 300 діни қызметкер тарапынан қысым жасалды және бұл соңғы 70 жыл ішінде жасырын түрде жасырылды.

Шіркеу басшылығы сонымен бірге Пенсильванияның үлкен қазылар алқасының қорқынышты, жалғасып келе жатқан сексуалдық зорлық-зомбылық, зорлау, балалар порнографиясы және монументалды жабудың егжей-тегжейлі есебін шығаруға тыйым салу және кідірту үшін көп күш жұмсады.

Ашудан аулақ болу үшін шіркеуден шыққан көптеген бұзушылар ешқашан аталмаған немесе оларға ешқандай қылмыстық айып тағылған жоқ - олардың кейбіреулері басқа ұйымдардағы балалармен жұмыс істейді.

Діни мекемелердегі жыныстық зорлық-зомбылық оқиғаларының саны таңқаларлық

Он мыңдаған адамдарға қиянат жасалып, ұрпақтарға зиян келді.

Зорлық-зомбылық әр түрлі діни институттарда орын алуы мүмкін - бұл тек бір шіркеуге, бір мемлекетке немесе конфессияға жатпайды - дегенмен, зорлық-зомбылықтан аман қалған адамдар, оның ішінде ондаған жыл бұрын жасалған қиянат жиі жарақат пен қайғы-қасіретпен қалады.

Баланың сексуалдық зорлық-зомбылықтың әсері айтарлықтай және ұзақ мерзімді жарақат, депрессия, мазасыздық, өзін-өзі өлтіру, жарақаттан кейінгі стресстің бұзылуы, заттарды тұтынудың бұзылуы және тамақтанудың бұзылуына әкелуі мүмкін.

Жарақат көбінесе дін қайраткерлері - балаларға сенуге және құрметтеуге үйретілгенде - құрбандардың үнін өшіруге, зорлық-зомбылықты болдырмауға және қиянат жасаушыларды жауапқа тартпауға мәжбүр етеді.

Нью-Йорктегі жеке тәжірибедегі клиникалық психолог Сара Гандл «жарақаттан аман қалушылармен көп жұмыс істеді» дейді: «Дін қайраткерлері мен мекемелердің қудалауы мен мәжбүрлеуі екіжақты опасыздық болуы мүмкін. Қатыгездіктің әсері қазірдің өзінде айтарлықтай, бірақ жәбірленушілер үндемей, ұятқа қалса және мекеме құрбанға қарағанда басымдыққа ие болса, оның жарақаты соншалықты маңызды болуы мүмкін ».

«Діни институттар адамдардың қауіпсіздігін сезінетін орын болуы керек, бірақ егер бұл жүйе жарақат көзі болса және ол сізді қорғай алмаса, оның әсері өте зор».

Ұят - бұл көбінесе қиянат жасаушыларды жабу үшін қолданатын тактика - және діни мекемелерде бұл бақылаудың күшті қаруы болып табылады, өйткені қауымның өзіндік көпшілігін «пәктік» және «лайықтылық» ұғымдарымен байланыстыруға болады.

Қазір 52 жастағы Мелисса Брэдфорд 8 жасында қарт көршісіне жыныстық қатынас жасағанын айтады. Қорқыныш пен қорқытуды пайдаланып, ол оны зорлық-зомбылықты құпияда ұстауға мәжбүр етті.

Қорқынышты бала ретінде ол дұрыс емес нәрсе жасады және ішкі масқара масқара деп ойлады.

Ол 12 жаста болғанда, Юта штатындағы Милкрек шіркеуінің епископы онымен сұхбаттасып, инвазивті сұрақтар қояды және егер ол «пәктік өмірін ұстайтын болса».

Сонымен қатар ол оған пәктік кітапты берді: «Егер сіз өлімге дейін күреспесеңіз, онда сіз өзіңіздің қасиетіңізді алуға тыйым салдыңыз» - бұл шын мәнінде егер біреу өз қиянатшысына өліммен күреспесе, онда олар кінәлі болады дейді. .

Осыдан кейін Брэдфорд одан бетер қиянат жасады, оның кінәсі болды. Көптеген тірі қалғандар сияқты, ол керемет масқара сезінді.

Брэдфорд былай дейді: «Менің ұнатушым ұяттың бәрін өзім көтеріп жүрдім». Жасөспірім кезінің көп бөлігін суицидпен өткізді.

«Бұл педофил менің балалық шағымның көп уақытын ұрлады. Шіркеу ұрлап кетті ».

Брэдфорд (және Холл) өткізген «бір-бір сұхбаттың» түрлері сирек емес.

Сэм Янг, Техас, Хьюстондағы балалардың қорғаушысы, Protest LDS Children ұйымын хабардарлықты арттыру және осы тәжірибені тоқтату үшін шаралар қабылдау үшін бастады.

Жас есептер бойынша, Мормон шіркеуіндегі балалар көбінесе епископпен, әдетте ерте жасөспірім кезінен бастап кездеседі деп күтілуде және оларға көптеген инвазивті және орынсыз сұрақтар қойылады.

Дін қайраткерлері жас адамның жыныстық белсенділігі туралы тазалықты бағалауға байланысты сұрақтар қоятыны белгілі - шын мәнінде, жыныстық қатынас және мастурбация туралы сұрау оларды қорқытуға, ұялтуға және қорқытуға қызмет ететін кезде.

«Осы сұхбат барысында балаларды ұятқа қалдырды және қорлайды, бұл олардың әл-ауқатына айтарлықтай ұзақ мерзімді әсер етті. Бұл саясат он мыңдаған адамдарға зиян тигізді. Бұл балалардың негізгі адам құқықтары туралы », - дейді Янг.

Янг осы зиянды сұхбаттар туралы айтқаны үшін шіркеуден шығарылды.

Этан Бастианның айтуынша, ол сонымен қатар бірнеше рет «сұхбаттасқан» және өзінің Батыс Иорданиядағы, Юта шіркеуінде инвазивті сұрақтар қойған. Ол епископпен жасөспірім бала ретінде мастурбация жасағаны туралы айтқаннан кейін, ол өзін девиант ретінде қабылдады.

«Мен бөліскенім үшін ұялып, кейінірек баршаның көз алдында қасиетті мейрамды қабылдаудан бас тартуға мәжбүр болдым».

Көбінесе жазалау мен қорлаудан қорқып, Бастиан кез-келген «таза емес» ойларды ашуға қорқатын (осы сұхбаттардың біреуін өткізбеу қорқынышымен туындаған) және осы сұхбаттасушыларға келесі сұхбаттарда өтірік айтқан.

Бірақ оның өтірік айтуынан болған кінәсі мен қорқынышы бәрін жалмап кетті. Бастиан былай дейді: “Мен ең үлкен күнә жасадым деп ойладым.

Жасөспірім кезінде ұят пен кінә Бастианға қатты әсер етті және ол депрессияға түсіп, өзіне қол жұмсады. «Мен өзімнің қылмыстық және қоғамға және менің отбасыма қауіп төндіретіндігіне, мен девиант болуым керек екеніне және өмір сүруге лайық емес екеніме сенімді болдым».

16 жасында Бастиан өзіне-өзі қол жұмсау туралы хат жазып, өз өмірін алуды жоспарлады. Өзіне зиян келтіру алдында ол ата-анасының қасына барып, басынан өткергендерін бөліп алды.

«Бақытымызға орай, сол кезде ата-анам мені бірінші орынға қойып, маған көмектесті», - дейді ол.

Қазір 21 жаста және Канзас штатындағы механика инженері студенті Бастиан қажетті қолдау алды және оның психикалық жағдайы жақсарды. Бастиан мен оның жақын туыстары енді шіркеуге қатыспайды.

«Мен отбасымды тыңдап, құлақ асқан бақытты жандардың бірімін. Көптеген адамдар қолдау көрсетпейді. Осының бәрінен ұзақ мерзімді әсер ету үшін бірнеше жылдар қажет болды. Бұл менің өзіме және басқалармен қарым-қатынасыма қалай әсер етеді », - дейді Бастиан.

Гандлдың айтуынша, егер «сұхбат» бірнеше минутқа созылса да, олар ұзақ мерзімді проблемаларға әкелуі мүмкін.

«Қанша уақытқа созылатын нәрсе жарақаттың мөлшеріне байланысты емес. Баланың қауіпсіздігі бірнеше минут ішінде өзгеріп, ұзаққа созылуы мүмкін ».

Көбінесе діни мекемелердегі жыныстық зорлық-зомбылықтың құрбандары одан әрі жарақат алады, өйткені олар сөйлейтін болса, олар өздерінің қоғамдастықтарынан айырылады.

Кейбіреулер қауымынан шығарылады, аулақ жүреді және енді қауымдастық мүшесі ретінде қарастырылмайды. Жәбірленушіге қатысты зорлық-зомбылық пен мекеме басымдыққа ие.

«Адамдар көбінесе бұл олардың діни бірлестіктеріндегі бір ғана жаман адам болды, және олардың басшылары теріс қылықты жасырған немесе іске қосқан кезде де кінәлі емес деп санайды», - деп түсіндіреді Гундл.

«Олар өздерінің қоғамдастықтарында қауіпсіздік бар деп сенгісі келеді және мекемелердің жұмысын сақтайды, бірақ институционалдық опасыздық құрбандар үшін ауыр болуы мүмкін», - дейді ол.

«Өз қоғамдастығынан, достарынан айырылу, енді қоғамның іс-шараларына және демалыс күндеріне қатыспау құрбандарды оқшаулап, жарақаттануды күшейтеді», - деп толықтырды Гандл.

Жәбірленушілердің сөздері жабылған, оқшауланбаған және қандай да бір әділеттілік пен жөндеуден бас тартылғанның өзінде, діни мекемелер өздерінің қылмыстарына қарамастан, салықтан босатылған мәртебе сияқты артықшылықтарға ие болып келеді.

«Олар жоғары стандарттарға сай болуы керек. Биліктің теріс пайдаланылуы және теріс пайдаланушылық үшін жауаптылықтың болмауы өте ашық », - дейді Холл.

Педофилдерді ұстаған басқа ұйымдар ұстай алмайтын криминалдық кәсіпорындар сияқты жұмыс істейтін мекемелерге (балаларға қатысты зорлық-зомбылық туралы айтылғанда) неге осы артықшылықтар беріліп жатыр? Бұл зардап шеккендерге қандай хабар жібереді?

Пенн штатында және Мичиган штатында (дұрыс) жыныстық зорлық-зомбылықтың салдары болды және олардың университеттерінде жабылды - және діни институттар еш айырмашылығы болмауы керек.

Дина Нессель, дін қызметкерлерінің жыныстық зорлық-зомбылықты тергеу жүргізетін Мичиган штаты бас прокуроры дәл осы сұрақтарды қояды. «Мен файлдардан көрген кейбір нәрселер сізге адал болғаныңыз үшін қаныңызды қайнатады».

«Сіз бандалар мен мафияны тергеу барысында біз бұл әрекеттің кейбірін қылмыстық кәсіпорын деп атаймыз» дейді ол.

Зорлық-зомбылық ұзақ мерзімді салдарға әкелуі мүмкін және жауапкершіліктің болмауы зардап шеккендерді одан әрі жарақаттауы мүмкін, бірақ көрген, естіген және сенген адам тірі қалған адамға олардың емделуіне көмектеседі.

Діни лидерлер институтты өздерінің қауымдарының әл-ауқатынан басымдықты етіп отырса, жәбірленушілерге әділеттіліктің барлық шараларынан, тиісті процестерден және сауығу үшін қажетті қолдаудан бас тартылады.

Осы уақытқа дейін Брэдфорд сияқты аман қалғандар дауыстарын көтеруді жалғастыруда.

«Мен бұдан былай адамдар не болғанын білуден қорықпаймын», - дейді ол. «Егер мен тыныш болсам, онда ештеңе өзгермейді»

Миша Валенсия - The New York Times, Washington Post, Мари Клэр, Yahoo өмір салты, Ози, Хаффингтон Пост, Равишли және басқа да басылымдарда жарық көрген журналист..