Менің қайғы-қасіретімді дәлелдеу үшін көпшілік алдында жылаудың қажеті жоқ - жеке рәсімдер де күшті

Мазмұны

• Әдет-ғұрыптарды орындау рәсімі
• Жеке рәсімнің жоғалуы мен күші
• Жеке рәсімді бастау

Тойды кім ұнатпайды?

Мен 90-шы жылдардан бастап жағымсыз романтикалық комедияны көре алар едім. Келіншек дәлізде келе жатқанда, мен жыртыламын. Мені әрқашан алады. Бұл үлкен діни рәсім - мейлі ол үлкен діни рәсім болсын, жағажайда достарыңыз бен отбасыңыздың жиналуы болсын. Мұның не екенін, нені білдіретінін бәріміз білеміз.

Scientific American журналындағы мақала ырым-жырларды жақсы қорытындылайды: «Әдет-ғұрыптар ерекше формалар мен формаларды алады. Қоғамдық немесе діни жағдайларда орындалатын, кейде жалғыздықта орындалатын; белгіленген уақытта қайталанатын әрекеттер тізбегі болған кезде, ал басқа уақытта «.

Қоғамдық жоралғыларда біз тойлаймыз, ораза тұтамыз, жылаймыз, билейміз, сыйлықтар береміз, музыка ойнаймыз. Біз оларға қатысқан кезде біз өзімізді жақсы сезінеміз, көреміз және тексереміз. Бір қызығы, бізді сүйеді.

Біз өміріміздегі көптеген кезеңдерді белгілейтін әртүрлі қоғамдық салт-жоралармен таныс болсақ та, әсер етуі мүмкін жалғыз қимылмен жүреміз.

Әдет-ғұрыптарды орындау рәсімі

Мысалы, ренжіту процесін алайық. Көпшіліктің аза тұту рәсімдері барлық мәдениеттерде кездеседі, бірақ жоғалғаннан кейін пайда болатын жеке рәсімдер өмір сүруі мүмкін.

«Эксперименталды психологияның журналы» зерттеуі адамдардың шығындармен қалай күресетінін зерттеуге тырысты. Зерттеушілер адамдардың басым көпшілігі - 80 пайызы жеке рәсімдерге қатысатынын анықтады. Зерттеуге қатысушылардан өткен салт-жоралар туралы ойлауды немесе жаңаларына қатысуды сұрағанда, олар қайғы-қасіреттің төменгі деңгейіне ие болды.

Қатысушылардың біреуі өздерінің салт-дәстүрін бөлісуден кейін сипаттады: «Мен ай сайын мен сынған күннің мерейтойында жалғыз өзіме қайтып келдім, бұл менің жоғалғанымды жеңуге және жағдайды ойластыруға көмектесті».

Жеке салт-жоралар кез-келген шығынды жоқтау үшін шынымен көмектесе алады. Мен өмір бойы соларға қатыстым.

Менің үлкен ағам екі жыл бұрын қайтыс болған кезде, мен терезе сөресінде өзіндік ескерткіш түрін жасадым. Мен нәресте суретін, кішкентай шыны құс, кардинал, оның ұшатын қанаттары мен яхрзайт шамдарын таңдадым.

Дәйексөз виджет: Күн сайын таңертең мен жұмысқа кетер алдында шамдарды жағып, америкалық Текумшенің дұғасын оқыдым - ол өмірінің соңғы бірнеше айында тоңазытқышта болған. Кейде мен онымен сөйлесетін едім, ал мен дұға оқитын едім.

Менің отбасымда тағы бір қайтыс болған кезде - менің немере ағам Феликсия - мен көктемгі гүлдердің бірқатарын сатып алдым: ларкспур, зинниас, раушан. Мен үстелге оңтүстікке қарайтын бойлы ақ ленталарды түстім.

Мен Майамиде тұрғанда, менің атам қайтыс болды. Оны жоқтау үшін мен кішкене шыны құмыраны тазалап, жоғарғы алтынды бүріккішпен боядым және оны жағажайда ақ қабықпен толтырдым. Менде әлі бар. Мен оны әрқашан өзіммен бірге алып жүремін.

Жеке рәсімнің жоғалуы мен күші

Бұл рәсімдер маған қайғыруға, қайғыруға және жақын адамдарымның кетіп қалуының өзіндік ерекше тәсілдерін табуға көмектесті. Мен дәстүрлі аза тұту рәсімдері маңызды болып табылатындығына қарамастан, басқалар өз өмірлеріне қайта оралғанда, жалғыздық пен бос болмайтындықты қозғамайтынын білдім.

Баға карточкасының виджеті: 30-жылдары менің анам қайтыс болды. Висконсинде оны жерлеу рәсімінің ресми, көпшілікке арналған рәсімінде мен ұйықтап қалдым. Мен көз жасымды төкпедім. Түсінуім үшін шығын өте үлкен болды.

Алты айдан кейін Нью-Йорктегі үйімде өзімді тұмаумен ауырғандай сезіндім. Менің қызба қатты көтерілгеніне сенімді болдым. Бірақ мен ауырмадым. Анамнан айырылғанымызға уақыт келді. Және бұл өте қатты болды.

Бірнеше жыл бұрын бір досым маған Джон Роттердің керемет реквиемін берген болатын. Мен оны шкафтан қазып алып, уақыттың дұрыс екенін сезген кезде ойнадым, бұл менің тізерлеуге әкелген көз жасым мен қайғыма ерік берді. Бірақ ол аяқталған кезде, көз жастар да жасалды.

Бұл ән маған оны сақтауға, сол арқылы жүруге және өмір сүруге көмектесетінін түсіндім. Мен шам, хош иісті зат қосып, оны тоқылған көрпеге орадым.

Жеке рәсімді бастау

Жеке рәсімге мұқтаж, бірақ қалай басталатынын білмейтіндер үшін мына кеңестер берілген:

1. Әр түрлі нәрселерді байқап көріңіз және ашық болыңыз. Сізге қажет немесе қажет мазмұнды рәсімді жасауға бірнеше рет әрекет жасауыңыз мүмкін. Мен инстинкттен жұмыс істеуге және оны гельге уақыт беруге тырысамын. Сіз бір нәрсені бастай аласыз: сурет, зергерлік бұйымдар, киім-кешек. Егер сіз музыканы ұнататын болсаңыз, онда сіз үшін жаңғыртылатын әндермен тәжірибе жасаңыз.
2. Уақыт өте маңызды. Сіз жалғыз болатындығыңызды және алаңдаушылықтан арылуға болатын уақытты таңдаңыз. Бұл сіздің әлсіздігіңіз бен қайғыңызға сәйкес келетін уақыт. Мен сияқты, сіз қайтыс болғаннан кейін бірден қайғыруға дайын болмауыңыз мүмкін. Бәрі жақсы.
3. Шамдарды қолданып көріңіз. Шамдар барлық салт-жоралар үшін жалпыға ортақ және жеке болып табылады. Мен оларды жақсы көремін - олар құпия және тыныштық сезімін тудырады. Мүмкін сіз өзіңіз үшін немесе сіз ренжіткен адам үшін хош иісті таңдауға тырысып көріңіз.
4. Табиғат сізді шабыттандырсын. Күйеуінен айырылған бір досым ашық аспан астында рәсім жасады. Ол хаттар мен суреттерді жыртып, олардың өзенде жүзіп жатқанын көрді. Егер сіз табиғат сүйер болсаңыз, бұл сізге көмектесе алады.
5. Таныс жерлерге бару көмектесе алады. Ол кеткенде де, мен ағам қайтыс болғаннан кейін оның пәтерінде тоқтаймын. Мен бұрыштық деляға жаңа гүлдер мен кофе сатып алып, біраз уақыт оның беліне отырдым. Мен гүлдерді артта қалдырамын. Мүмкін сіз күннің белгілі бір уақытында баратын жеріңіз бар шығар.
6. Тіл соншалықты күшті және емдік. Өзіңізге ұнайтын өлеңдер немесе дұғалар үзіндісін тауып, дауыстап оқып шығыңыз.

Қоғамдық рәсімдер бізге қоғамдастық пен мүшелік сезімін береді. Олар біздің мінез-құлқымыз бен эмоцияларымызға шаблон жасайды. Жеке ырым-жырымдар, біз қазір өмір сүріп жатқан жаңа және таңғаларлық әлеммен келісуге көмектеседі.

Олар жеке және бізбен сөйлеседі. Мұны басқа ешкім түсінбеуі немесе тіпті растамауы керек - біз оны өз уақытымызда және өзімізше жасаймыз.

Лилиан Анн Слугокки жазады денсаулық, өнер, тіл, сауда, технология, саясат және поп-мәдениет туралы. Оның Пушкарт сыйлығына және ең жақсы интернетке ұсынылған жұмысы Салон, The Daily Beast, BUST журналы, нервтердің бұзылуы және тағы басқаларында жарық көрді. Ол Нью-Йорктен / Галлатин мектебінен магистратураға ие және Нью-Йорк қаласынан тыс жерде өзінің Ших Цзу, Моллимен бірге тұрады. Оның жұмысы туралы қосымша ақпаратты веб-сайттан табыңыз және оны табыңыз Twitter.