Қынаптың таңқаларлық, өте қысқа тарихы

Мазмұны

• Бүгінгі күннің өзінде біз қынапқа қатысты түсініксіз боламыз
• Сонымен қатар, ерте анатомистер әйел формасы туралы көп қате жіберді
• Дәрігерлер алғашқы жақсы көріністі тірі қынаптың ішіне енгізді
• Бірақ тіпті жаңа пайда болған кезде де қынап біршама тыйым салынған
• Біз әлі күнге дейін қынап туралы дұрыс емес, жаңылыстырып сөйлейміз

Біз оқырмандар үшін пайдалы деп санайтын өнімдерді қосамыз. Егер сіз осы беттегі сілтемелер арқылы сатып алсаңыз, біз шағын комиссия аламыз. Міне, біздің процесс.

Бізде әрдайым қынап болған, бірақ олармен шынымен танысуға көп уақыт кетеді - әсіресе медицинада.

Қынапқа арналған сөздер саны, ашығын айтқанда, таңқаларлық.

«Леди биттерден» достыққа дейінгі «важайжайдан» бастап хауастарға, ханымдардың бизнесіне және өте көп қорлайтын терминдерді атауға болады - ағылшын тілі - вангиралық жаргонның шынайы сморгасы. Біз «қынап» деп айтқымыз келмегенде, шығармашылықпен жұмыс жасай аламыз.

Және бұл айтып отыр.

Адамзат тарихының көп бөлігі үшін қынап белгілі бір дәрежеде тыйым салынған тақырып болды - егер бұл мүлдем ауызға келмес болса, онда ашық талқылауға болмайды.

Шындығында, 1680-ші жылдарға дейін әйелдердің жыныстық қатынасы үшін медициналық термин болған жоқ. Бұған дейін латынның «қынап» сөзі қылышты немесе қылышты білдіретін. Сондықтан медициналық салада қынаптың және басқа әйелдердің репродуктивті бөліктерінің анатомияның биттері, тіпті сатқындықтары ретінде қарастырылуы таңқаларлық емес.

Ежелгі грек дәрігері Аретей жатырдың әйел денесінде «жануардың ішіндегі хайуан» тәрізді айналып өтіп, ол көкбауырға немесе бауырға соғылған кезде ауру тудырады деп сенген. Сондай-ақ, ол оны хош иісті иістерге итермелейді, сондықтан дәрігер оны қынапқа жағымды иістерді тарту арқылы оны орнына қайтара алады деп сенді.

Тарихшы Томас Лакюрдің жазғанындай, сол кезде ерлер мен әйелдер бірдей жыныстық органдарды ортақ пайдаланады деген жалпы наным болды.

Осылайша, бұл қынапқа айналды - оның тарихы аңыздармен, түсінбеушілікпен және қатыгез қарым-қатынаспен толы.

Ақыр соңында, әрең айтып жеткізетін нәрсенің денсаулығына қалай қамқорлық жасайсың?

«Әйелдердің жыныс мүшелері соншалықты қасиетті немесе тыйым салынған, сондықтан біз олар туралы мүлдем сөйлей алмаймыз, немесе олар туралы айтатын болсақ, олар әзіл-қалжың», - дейді бұрынғы гинекология медбикесі, қазір мәдениетті дәрігер Кристин Лабуски. Вирджиния Техникасындағы антрополог және «Бұл жерде ауырады» кітабының авторы, вульвары ауруы туралы.

Бүгінгі күннің өзінде біз қынапқа қатысты түсініксіз боламыз

Опра «важайжайдың» танымал болуымен кеңінен танымал, бірақ бәріміз бірдей дене мүшесі туралы айтатынымыз түсініксіз. Опраның қынапшылығы - оның жатыр мойнынан денесінің сыртынан шығатын канал - немесе ол біреу «ханым биттері» дегенде менің елестететін барлық сыртқы бөліктерді - жыныстық ерні, клитор және жыныстық қорғанды ​​қамтитын вульва ма?

Бүгінгі күні біз көбінесе қынап сөзін «бәрін аулау» ретінде қолданамыз, мүмкін, егер бізде бұл сөз қынапқа қарағанда ыңғайсыз болса, бұл вульва.

Егер қазіргі әйелдер өздерінің анатомиясы туралы жиі түсініксіз болса, сіз ежелгі еркектердің оны жасағанын елестете аласыз.

Тек 1994 жылға дейін NIH клиникалық сынақтардың көпшілігінде әйелдерді қамтуды міндеттеді.

Рим империясының алғашқы медициналық зерттеушісі болып саналған Гален қаңғыбас жатырдан бас тартты, бірақ қынапты сөзбе-сөз іштен шыққан пенис деп санады. Біздің ғасырдың екінші ғасырында ол мұны оқырмандардың көз алдына елестетуі үшін жазды:

«Алдымен адамның [жыныс мүшелерінің] тік ішек пен қуық арасында бұрылып, ішке қарай созылып жатқанын ойлаңыз. Егер бұл орын алса, ұрық безі міндетті түрде утериердің орнын алады, ал оның аталық безі оның сырт жағында, оның екі жағында болады. ”

Сонымен, Галеннің айтуы бойынша, егер сіз барлық еркектерді ер адамның денесіне итеріп жіберуді елестетсеңіз, онда ұрық жатыр, жыныс мүшесі қынап, ал аталық без аналық без болады.

Түсінікті болу үшін, бұл жай ғана ұқсастық емес еді. Тарихшы Томас Лакюрдің жазғанындай, сол кезде ерлер мен әйелдер бірдей жыныстық органдарды ортақ пайдаланады деген жалпы наным болды.

Неліктен скотум балаларды көтере алмайды - клитордың осы схемаға қай жерде сәйкес келетіні туралы айтпағанда - онша түсініксіз болды, бірақ Гален бұл сұрақтарға алаңдамады. Оның айтуы керек: әйел адамның ер адамның жетілмеген түрі болған.

Бұл бүгін ақымақ болып көрінуі мүмкін, бірақ ер адамның адам денесі үшін стандарт ретінде қабылдануы тұрақты болды.

Тек 1994 жылға дейін АҚШ Ұлттық денсаулық институттары (NIH) клиникалық сынақтардың көпшілігінде әйелдерді қамтуды міндеттеді (соңғы рет 1993 жылы өткен, бірақ NIH нұсқауларды қайта қарағаннан кейін күшіне енді).

Оған дейін, олар екі жыныста да бірдей жұмыс істейді деген болжам бойынша. Бұл болжам дұрыс болмады. 1997 жылдан 2001 жылға дейін нарықта шығарылған 10 дәрі-дәрмектің 8-і әйелдерге үлкен қауіп төндірді, себебі көбінесе әйелдер оларды метаболизмге ұшыратады.

Сонымен қатар, ерте анатомистер әйел формасы туралы көп қате жіберді

Галеннің әйелдер туралы идеялары әйел анатомиясын дірілдей түсінуіне негізделген, бұл адам өліктерін бөлшектеуге рұқсат берілмегендіктен түсінікті шығар.

Ренессанс кезеңінде 1500-ші жылдарға дейін ғана анатомияшылар дененің ішін ашып, басқа органдармен бірге жыныс мүшелерінің суреттерін жариялай бастады. Алайда олардың ұрпақты болу жүйесінің бейнелері шіркеуде жанжалды деп саналды, сондықтан көптеген кітаптар жыныс мүшелерін қағаздың астында жасырған немесе оларды мүлдем қалдырған.

Тіпті анатомияның әкесі саналатын фламандиялық дәрігер Андреас Весалиус өзінің көзқарасына әрдайым сенімді бола бермейтін. Ол клиторды сау әйелдерде кездеспейтін аномальды бөлік ретінде қарастырды, мысалы, қынап пенистің әйел эквиваленті деген пікірді ұстанды.

Бірақ 1685-1815 жылдардағы ағарту кезеңінде ғылымдар, оның ішінде анатомия өркендеді. Баспахананың арқасында жыныстық қатынас пен әйелдер денесі туралы көбірек адамдар біле бастады.

«Жаңа баспа мәдениетінің арқасында, - деп жазады Реймонд Стефансон мен Даррен Вагнер дәуірге шолу жасап, -« сексуалды кеңестер туралы әдебиеттер, акушерлерге арналған нұсқаулықтар, танымал сексологиялар, эротика ... халық тіліндегі медициналық трактаттар, тіпті роман ... көпшілікке қол жетімді болды. бұрын-соңды болмаған оқырмандар саны ».

«Бұл кітап (« Біздің органдар, өзіміз »1970) өзгерісті болды, - дейді Родригес, - өйткені бұл кітап әйелдерге олардың денелері туралы білім берді.

Сонымен қатар, 1800-ші жылдары заманауи медицинаның өркендеуімен дәрігерлерге қаралатын адамдар көп болды.

Үйде өткізілетін кәдімгі өмірлік оқиға ретінде қарастырылған босану ауруханаларға ауыса бастады, дейді Сара Родригес, PhD докторы, Солтүстік-Батыс университетінің медицина тарихшысы.

Дәрігерлер алғашқы жақсы көріністі тірі қынаптың ішіне енгізді

ол 1840 жылдары Алабама штатында жас дәрігер болған, ол әйелдерге хирургиялық араласуға қызығушылық танытқан, содан кейін бұл өте жаңа болған. Ол үшін ол негізінен біз білетін гинекология саласын ойлап тапты.

Біріншіден, ол гинекологтар қынаптың ішін ашып, көру үшін қолдана беретін қынаптық спекуляцияны ойлап тапты, содан кейін весиковагинальды фистулаларды қалпына келтіруге арналған алғашқы хирургияның бастамашысы болды, бұл қынап пен қуық арасында тесік ашылатын босанудың асқынуы.

Хирургия үлкен жетістік болды, бірақ аванс үлкен шығындарға әкелді. Родригестің айтуынша, сол кезде де Симстің әдістері этикалық тұрғыдан күмәнді болып саналды.

Себебі Симс хирургияны құлдықта жүрген афроамерикалық әйелдерге тәжірибе жасау арқылы дамытты. Ол өз жазбаларында Бетси, Анарча және Люси есімді үш әйелді талқылайды. Ол 30 операция жасады - барлығы наркозсыз - тек 17 жасынан бастап Анарчада.

«Менің ойымша, сіз осы әйелдерді айтпай-ақ оның осы операцияларды жасау туралы сөйлесудің қажеті жоқ», - дейді Родригес. «Фистуланы жөндеу содан бері көптеген әйелдерге пайдалы болды, бірақ бұл жоқ деп айта алмайтын үш әйелмен болды».

2018 жылдың сәуірінде Нью-Йорктің Орталық саябағында Симстің мүсіні түсіріліп, оның орнына Симс тәжірибе жасаған үш әйелдің есімін беретін тақта орнатылды.

Қазіргі кезде әйелдер өздерінің денелері туралы бұрын-соңды болмағандай көбірек ақпарат таба алса, бұл олардың жағымсыз және қате хабарламалармен бомбаланғанын білдіреді.

Көптеген әйелдер үшін мүсінді алып тастау көптеген жылдар бойы медициналық мекеменің қолынан әйелдер зардап шеккенін және қараусыз қалғанын мойындау болды. Родригестің айтуынша, 1970-ші жылдарға дейін ғана әйелдер денсаулығын сақтау өздігінен пайда болған емес.

Бұл өзгеріске «Біздің денелер, өзіміз» кітабы үлкен күш болды.

1970 жылы Джуди Норсигиан және Бостондағы әйелдер денсаулығы туралы кітап ұжымындағы басқа әйелдер кітаптың алғашқы басылымын шығарды, онда әйелдерге анатомиядан бастап, жыныстық денсаулық пен менопаузаға дейін тікелей және ашық сөйлескен.

«Бұл кітап өзгерісті болды, - дейді Родригес, - өйткені әйелдерге олардың денелері туралы білім берді».

Бұл білім әйелдерге өздерінің денсаулық сақтау саласының мамандары болуға мүмкіндік берді - содан бері бұл кітап төрт миллионнан астам данамен сатылды, ал әйелдер әлі күнге дейін ит құлағындағы көшірмелерді олар шын мәнінде ыдырап кеткенге дейін айналдырған оқиғаларды баяндайды.

Джуди Норсигиан сол уақытты еске түсіре отырып, білімге деген шөлдеу болғаны анық. «60-70 жылдардың аяғында біз өз денеміз туралы өте аз білдік, бірақ қаншалықты аз білетінімізді білдік», - дейді ол бүгін. «Бұл әйелдерді жинап, зерттеу жүргізуге мәжбүр етті».

Осы жылдар ішінде, дейді Норсигиан, кітапқа деген қажеттілік жоғалған жоқ, бірақ ол өзгерді.

«Интернетте өте көп жалған ақпарат бар», - дейді ол. Ол әйелдерге іс-шараларға жақындап, әйелдер денесі туралы қарапайым білімнің жоқтығын көрсететін сұрақтар қоятындығын сипаттайды.

«Олар етеккір саулығы мен зәр шығару жолдарының инфекциясы туралы түсінбейді, - дейді ол, - немесе тіпті екі түрлі тесігі бар екенін білмейді!».

Қазіргі кезде әйелдер өздерінің денелері туралы бұрын-соңды болмағандай көбірек ақпарат таба алса, бұл олардың жағымсыз және қате хабарламалармен бомбаланғанын білдіреді.

«Әйелдер бүгінгі таңда сіз порнографиядағыдай көрінуіңіз керек, сондықтан олар қырынып, қынап аймағын өзгертеді деген түсінікке ие болады», - дейді Норсигиан. «Қынапты жасарту - қазір ыстық хирургия».

Сондықтан кітаптың соңғы басылымында - оны жаңартуға қаражат қалмайды - Интернеттен нақты ақпаратты қалай табуға болатындығы және білім атын жамылған сатылымнан аулақ болуға арналған бөлімі бар.

Осы ұзақ тарихтан кейін жоғалған уақыттың орнын толтыру үшін қынаптың көп сөйлеуі қажет болады.

Бірақ тіпті жаңа пайда болған кезде де қынап біршама тыйым салынған

Міне бір ғана мысал: Kotex компаниясы «қынап» сөзін еске салатын төсеніштері мен тампондарының теледидарлық жарнамасын жоспарлады. Өйткені, олардың өнімдері дәл осы жерде қолданылады.

Үш хабар тарату желісі компанияға бұл сөзді қолдана алмайтынын айтқаннан кейін, Котекс жарнаманы актрисамен бірге «төменде» сөз тіркесімін пайдаланып түсірді.

Жоқ. Үш желінің екеуі де оны жоққа шығарды.

Бұл 1960 жылдары болмаған - бұл жарнама 2010 жылы шыққан.

Сайып келгенде, бұл әлі де маңызды алға жылжу болды. Компания өзінің бұрынғы жарнамасына көңілді болды, онда көгілдір сұйықтық пен әйелдер қуанышты биледі, атқа мініп, ақ шалбармен секірді - мүмкін, бәрі менструа кезінде. 2010 жылы да Котекс тіпті эвфемистикалық түрде қынап туралы ештеңе айта алмады.

Ия, біз ұзақ жолдан өттік, балам. Кез-келген адам қынаптық попурри арқылы қаңғыбас жатырды азғыруға тырысқаннан бері бірнеше ғасыр өтті. Бірақ тарих бізді қалыптастыра береді.

Біз әлі күнге дейін қынап туралы дұрыс емес, жаңылыстырып сөйлейміз

Нәтижесінде, көптеген адамдар әлі күнге дейін қынап пен вульваның арасындағы айырмашылықты білмейді - екеуіне де қалай қарау керек.

Әйелдер журналдары мен денсаулыққа бағытталған көптеген веб-сайттар көмектеспейді, мысалы, «жаздағы ең жақсы қынапты қалай алуға болады» сияқты мағынасыз идеяларды алға тартады және әйелдерді өздерінің әдеттегі вульвасы жеткілікті тартымды емес деп ойлауға қызмет ететін косметикалық процедуралар мен операцияларды қолдайды.

2013 жылы АҚШ-тағы бір университетте жүргізілген сауалнама нәтижесінде колледж әйелдерінің 38 пайызы ғана қынапты анатомиялық диаграммада дұрыс таңбалай алатындығы анықталды (оны таба алған колледж ерлерінің 20 пайызын ұрып тастады). Халықаралық сауалнамаға қатысқан әйелдердің жартысынан азы өздерінің дәрігерлерімен қынапқа қатысты мәселелерді талқылайтынын айтты.

«Біздің көпшілігіміз осы» ваг «әлемінде өмір сүріп жатқанымызға қарамастан, адамдар өздерінің жыныстық мүшелерінің селфилерін жібереді және бұл өте ашық сәт сияқты сезіледі, менің ойымша, бұл көзқарастар ұзақ тарихқа қатысты шынымен де жаңа», - дейді Лабуски.

Осы «ұзақ» тарихтан кейін жоғалған уақыттың орнын толтыру үшін қынаптың көп сөйлеуі қажет болады.

Эрика Энгельгаупт - ғылыми журналист және редактор. Ол National Geographic-те Gory Details бағанасын жазады және оның жұмысы Science News, Philadelphia Inquirer және NPR сияқты газеттерде, журналдарда және радиода жарық көрді.